曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹
2020/9/22 15:09:49 本站原创 佚名
 

 曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 曾祥裕 曾海亮
(温情提示:金秋十月曾祥裕风水团队隆重推出岭南贵族风水名地野外实践课目    岭南风水名地考察 、现场教学  名额有限 报名从速,联系电话13766307454)

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

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曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹,我们参观洛阳龙门西山石窟,眺望朝应峰,隐约看到对面山上有座寺院,它的芳名就是香山寺。

只见其掩映在雾气和绿树之中。我们参观完龙门石窟,走过桥就向香山寺进军,山路崎岖, 一路攀登,累得气喘吁吁,但兴致勃勃,一人一句朗读着白居易的名诗《赋得古原草送别》:

     离离原上草,一岁一枯荣。

  野火烧不尽,春风吹又生。

  远芳侵古道,晴翠接荒城。

  又送王孙去,萋萋满别情。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

  据查史料得知,唐代大诗人白居易(772—846年),晚年定居洛阳履道里,卒葬龙门东山琵琶峰顶。唐代大诗人白居易(公元772-846年)的墓园,也称白园,位于洛阳香山的琵琶峰上。1961年,国务院公布白居易墓为全国第一批重点文物保护单位。1982年洛阳市政府拨款110万元重修白园,1985年建成开放。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 香山寺位于龙门东山山腰,在风水上其处于龙门龙眼之穴。其建筑古朴浑厚,掩映于苍松翠柏之中。山脚下清澈秀丽的伊河由南向北穿山而过,缓缓北流,远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙”。

该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后),梁王武三思奏请武则天予以重修,正式命名为"香山寺"。当时的香山寺"危楼切汉,飞阁凌霄,石像七龛,浮图八角"。登香山寺,眺西山石窟,观伊阙风光,令人心旷神怡......,可以这样说,来了龙门不登香山,枉来一趟!

 

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

我们 缓步走下香山寺,毗邻即是白园。白园包括龙门桥东头整个琵琶峰,占地44亩,分为青谷、墓体、诗廊三区,系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。置入其间,山间泉吟溪唱,不绝于耳,优美动听,宛如琵琶奏出的优美乐曲,令人顿生怀古之情,仿佛穿越千余年的时光隧道,又回到诗人当年谪贬之地的浔阳江头。穿过绿荷摇曳的白池,登上山石小径,来到翠柏遮荫的山腰,游客会见到一座黄草覆顶的圆形亭子,亭中有环亭竹椅可供游人歇息。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

这座朴素的圆形建筑叫“听伊亭”,又名草亭,是为纪念白居易成名作《赋得古原草送别》而建。 此诗朗朗上口,洛阳为之一时纸贵。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

白园的建筑依山傍水,除琵琶峰顶为白居易墓外,依山势还建有松风亭,白亭,翠樾亭,道时书屋,乐天堂等富有唐代风格的亭阁......一路看去,幽静宜人,宛若世外桃源,天上人间。远眺龙门,旁观香山寺,美不胜收......白园是白居易晚年隐居之地,"白香居士"即由此而来。

香山寺以及连为一体的白园,演绎了不少历史风云,武则天在这里修身养性;宋太祖在此运筹帷幄;清乾隆在此拜佛念经;蒋介石下野携夫人在此地避暑。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

香山留下白居易吟诗的杰作,留下了白居易生前的遗愿。他嘱托后人在其死后葬于此......

我们步入白居易陵园,恍若身处南方园林,时值早春,满目青翠,园内翠竹流水,曲径清幽,但游人稀少,人们一般不愿意靠近坟墓,因为生怕受不了坟墓环境的阴气。

白居易生前欣赏江南的小桥流水风景,他将白园设计成江南园林风格,并葬于此,莫不是心中有一种挥之不去的江南情结,带着“能不忆江南”感伤走进人生的最后驿站。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹
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曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹
曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

我们缓步走向白居易坟墓,白居易于唐武宗会昌六年(公元846年)八月逝世后,遗体就安葬在这里。屏息静气地向这位中国历史上杰出的诗人鞠躬敬礼,眼光定格在半圆形的墓冢上“唐少傅白公之墓”碑,转身环顾周围,苍松环立,翠柏成行,山花簇拥,庄严清丽。此是琵琶峰所在地的险要处,背靠龙门东山主峦,前面是陡峭的土坡,坡下边是宽宽的伊河。山因形似琵琶而得名,峰顶青草地象征琵琶的琴箱,墓道则象征琵琶的曲颈。白冢就卧在“琵琶”端首。显然不是风水生气聚集之处。

经测,其墓座东面西,墓高3.5米,周长50米,墓顶遍植迎春花。周围以石块砌成。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹
曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

白公墓南侧有三块碑石,为清代地方官所立。其中一块曰“唐太子少傅香山白文公墓”。何谓太子少傅,即白公曾做过皇太子的启蒙老师,受教于他的太子后来也相继做了皇帝。故白氏后裔长者时常这样教育后代:“葬在琵琶峰上的可是咱的先祖,他可是教过皇帝的,你若不好好读书,怎么对得起他老人家?”

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

白公墓北侧有一块大卧石,这是设计者的精心杰作。白公一生嗜石,临终嘱咐墓前不立神道柱,立石刻其作《醉吟先生传》即可,河南尹卢贞从命立石于墓侧,可惜原碑石早已毁圮。重修白居易墓时,设计者特意选此石,重二十四吨,由宜阳龙窝河谷中取出遥远二百余里至此,费工五百余,安放于白公墓侧,上刻《醉吟先生传》全文,书法清秀优美,镌刻细腻,石、文堪称一代艺术佳作。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

我们站在这儿,东眺嵩岳少室隐约可见,西瞰长桥卧波水平如镜,北顾邙山蜿蜒起伏,南望窟龛密如蜂巢,游目骋怀,妙趣倍增。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

对风水有研究的白居易,生前在洛阳的居处选在东南区,钟情于龙门。诗人生前曾说:“洛阳四郊山水之胜,龙门首焉”,这说明他有龙门情结,爱极了伊阙山水。他生前在官场上不得志隐居于此,寄情于山水,就说明龙门山水、香山之空灵之气,深深浸入其骨髓之中。他不仅在龙门修建了“香山寺”,自己号称“香山居士”,白公晚年与香山山水融为一体的快乐心情在其诗作《香山避暑》得到体现:“纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。”

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

而且他静养于此,潜心研究风水学,懂得风水之法在于“藏风聚气”,却令人费解的是,诗人明明知道阴宅要葬在龙钟穴的之处,山地龙宜葬在山腰上或山脚下,不在山巅上,也不在山势陡峭、龙脉未止之处,却偏要逆风水之理,交待后人葬其在山势险要的东山琵琶峰上。这里面反映了诗人的复杂心理。

白居易到了晚年,仕途失意,怀着对官场尔虞我诈、腐败糜烂生活的憎恨,曾留下遗嘱:从今后代再不要做官。所以也不希望后代再步自己的后尘。于是,他生前见琵琶峰山势陡峭,下临急流,是块绝地,是选墓址的忌讳之处,就故意舍弃北邙那人人向往的风水宝地,将自己的墓址选在这前临绝地的琵琶峰巅,以断了自家后代的仕途。自他为止,从此子孙后代远离官场污秽之地。

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 舍弃人人向往的北邙千年风水宝地,将自己的墓址选在琵琶峰巅(“遗命不归下邽,可葬于香山如满师塔之侧,家人从命而葬焉”录自旧唐书《白居易传》),其用心可谓良苦!

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我静思着,白居易葬此地,既符合诗人生前龙门情结,又暗合了其传世名作《琵琶行》的意蕴和对官场的绝望。

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风水效应讲究过去时,现在时,未来时。白居易的后代,不知是自觉遵守祖训,还是这绝地真让诗人断了后代的官气,后世当官者寥寥无几。

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 白居易生前提倡薄葬,他官高二品,以刑部尚书致仕。按唐王朝的制度,墓前可树立神道柱,但他遗嘱曰:“吾之幸也,寿过七十,官至二品,有名于世,无益于人,褒优之礼,宜自贬损。我殁,当敛以衣一袭,送以车一乘,无用卤薄葬,无以血食祭,无请太常谥,无建神道碑;但于墓前立一石,刻吾《醉吟先生传》一本可矣”。又曰:“多葬必辱于死者,厚费有害于生人;习不知非,寝而成俗,此乃败礼法、伤财力之一端也。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

与白居易的死后俭朴入土、素面朝天的作法对比,当今神州大地,在青山绿水间崛起不少豪华墓,但是留存给人间的记忆,仅是一堆炫富的大理石而已。

 与日月同辉的白居易的丰碑永远竖立在炎黄子孙心中,载入史册。

 我恭敬地站在白居易墓地前,再次虔诚地向这位中国伟大的诗人行鞠躬礼,下山时我默默再次思索人生的价值,人从何处来,人往何处去,人在世上,活着为什么?......

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1)阴阳五行知识
2)河图洛书、先天八卦和后天八卦知识运用
3)中国风水发展简史
4)晋郭璞《葬书》讲解
5)唐杨筠松《青囊奥语》讲解
6)杨公古法风水入门(含操作规程)
7)唐杨筠松《玉尺经》白话解
8)罗盘知识
9)杨公三合盘以及七十二龙的运用
10)龙水交会内四局和乘外气外四局以十二长生宫的运用...>>查看更多培训内容
 
 
 
 
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 曾祥裕 曾海亮
(温情提示:金秋十月曾祥裕风水团队隆重推出岭南贵族风水名地野外实践课目    岭南风水名地考察 、现场教学  名额有限 报名从速,联系电话13766307454)

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曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹,我们参观洛阳龙门西山石窟,眺望朝应峰,隐约看到对面山上有座寺院,它的芳名就是香山寺。

只见其掩映在雾气和绿树之中。我们参观完龙门石窟,走过桥就向香山寺进军,山路崎岖, 一路攀登,累得气喘吁吁,但兴致勃勃,一人一句朗读着白居易的名诗《赋得古原草送别》:

     离离原上草,一岁一枯荣。

  野火烧不尽,春风吹又生。

  远芳侵古道,晴翠接荒城。

  又送王孙去,萋萋满别情。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

  据查史料得知,唐代大诗人白居易(772—846年),晚年定居洛阳履道里,卒葬龙门东山琵琶峰顶。唐代大诗人白居易(公元772-846年)的墓园,也称白园,位于洛阳香山的琵琶峰上。1961年,国务院公布白居易墓为全国第一批重点文物保护单位。1982年洛阳市政府拨款110万元重修白园,1985年建成开放。

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 香山寺位于龙门东山山腰,在风水上其处于龙门龙眼之穴。其建筑古朴浑厚,掩映于苍松翠柏之中。山脚下清澈秀丽的伊河由南向北穿山而过,缓缓北流,远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙”。

该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后),梁王武三思奏请武则天予以重修,正式命名为"香山寺"。当时的香山寺"危楼切汉,飞阁凌霄,石像七龛,浮图八角"。登香山寺,眺西山石窟,观伊阙风光,令人心旷神怡......,可以这样说,来了龙门不登香山,枉来一趟!

 

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我们 缓步走下香山寺,毗邻即是白园。白园包括龙门桥东头整个琵琶峰,占地44亩,分为青谷、墓体、诗廊三区,系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。置入其间,山间泉吟溪唱,不绝于耳,优美动听,宛如琵琶奏出的优美乐曲,令人顿生怀古之情,仿佛穿越千余年的时光隧道,又回到诗人当年谪贬之地的浔阳江头。穿过绿荷摇曳的白池,登上山石小径,来到翠柏遮荫的山腰,游客会见到一座黄草覆顶的圆形亭子,亭中有环亭竹椅可供游人歇息。

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这座朴素的圆形建筑叫“听伊亭”,又名草亭,是为纪念白居易成名作《赋得古原草送别》而建。 此诗朗朗上口,洛阳为之一时纸贵。

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白园的建筑依山傍水,除琵琶峰顶为白居易墓外,依山势还建有松风亭,白亭,翠樾亭,道时书屋,乐天堂等富有唐代风格的亭阁......一路看去,幽静宜人,宛若世外桃源,天上人间。远眺龙门,旁观香山寺,美不胜收......白园是白居易晚年隐居之地,"白香居士"即由此而来。

香山寺以及连为一体的白园,演绎了不少历史风云,武则天在这里修身养性;宋太祖在此运筹帷幄;清乾隆在此拜佛念经;蒋介石下野携夫人在此地避暑。

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香山留下白居易吟诗的杰作,留下了白居易生前的遗愿。他嘱托后人在其死后葬于此......

我们步入白居易陵园,恍若身处南方园林,时值早春,满目青翠,园内翠竹流水,曲径清幽,但游人稀少,人们一般不愿意靠近坟墓,因为生怕受不了坟墓环境的阴气。

白居易生前欣赏江南的小桥流水风景,他将白园设计成江南园林风格,并葬于此,莫不是心中有一种挥之不去的江南情结,带着“能不忆江南”感伤走进人生的最后驿站。

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我们缓步走向白居易坟墓,白居易于唐武宗会昌六年(公元846年)八月逝世后,遗体就安葬在这里。屏息静气地向这位中国历史上杰出的诗人鞠躬敬礼,眼光定格在半圆形的墓冢上“唐少傅白公之墓”碑,转身环顾周围,苍松环立,翠柏成行,山花簇拥,庄严清丽。此是琵琶峰所在地的险要处,背靠龙门东山主峦,前面是陡峭的土坡,坡下边是宽宽的伊河。山因形似琵琶而得名,峰顶青草地象征琵琶的琴箱,墓道则象征琵琶的曲颈。白冢就卧在“琵琶”端首。显然不是风水生气聚集之处。

经测,其墓座东面西,墓高3.5米,周长50米,墓顶遍植迎春花。周围以石块砌成。

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白公墓南侧有三块碑石,为清代地方官所立。其中一块曰“唐太子少傅香山白文公墓”。何谓太子少傅,即白公曾做过皇太子的启蒙老师,受教于他的太子后来也相继做了皇帝。故白氏后裔长者时常这样教育后代:“葬在琵琶峰上的可是咱的先祖,他可是教过皇帝的,你若不好好读书,怎么对得起他老人家?”

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

白公墓北侧有一块大卧石,这是设计者的精心杰作。白公一生嗜石,临终嘱咐墓前不立神道柱,立石刻其作《醉吟先生传》即可,河南尹卢贞从命立石于墓侧,可惜原碑石早已毁圮。重修白居易墓时,设计者特意选此石,重二十四吨,由宜阳龙窝河谷中取出遥远二百余里至此,费工五百余,安放于白公墓侧,上刻《醉吟先生传》全文,书法清秀优美,镌刻细腻,石、文堪称一代艺术佳作。

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我们站在这儿,东眺嵩岳少室隐约可见,西瞰长桥卧波水平如镜,北顾邙山蜿蜒起伏,南望窟龛密如蜂巢,游目骋怀,妙趣倍增。

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对风水有研究的白居易,生前在洛阳的居处选在东南区,钟情于龙门。诗人生前曾说:“洛阳四郊山水之胜,龙门首焉”,这说明他有龙门情结,爱极了伊阙山水。他生前在官场上不得志隐居于此,寄情于山水,就说明龙门山水、香山之空灵之气,深深浸入其骨髓之中。他不仅在龙门修建了“香山寺”,自己号称“香山居士”,白公晚年与香山山水融为一体的快乐心情在其诗作《香山避暑》得到体现:“纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。”

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

而且他静养于此,潜心研究风水学,懂得风水之法在于“藏风聚气”,却令人费解的是,诗人明明知道阴宅要葬在龙钟穴的之处,山地龙宜葬在山腰上或山脚下,不在山巅上,也不在山势陡峭、龙脉未止之处,却偏要逆风水之理,交待后人葬其在山势险要的东山琵琶峰上。这里面反映了诗人的复杂心理。

白居易到了晚年,仕途失意,怀着对官场尔虞我诈、腐败糜烂生活的憎恨,曾留下遗嘱:从今后代再不要做官。所以也不希望后代再步自己的后尘。于是,他生前见琵琶峰山势陡峭,下临急流,是块绝地,是选墓址的忌讳之处,就故意舍弃北邙那人人向往的风水宝地,将自己的墓址选在这前临绝地的琵琶峰巅,以断了自家后代的仕途。自他为止,从此子孙后代远离官场污秽之地。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 舍弃人人向往的北邙千年风水宝地,将自己的墓址选在琵琶峰巅(“遗命不归下邽,可葬于香山如满师塔之侧,家人从命而葬焉”录自旧唐书《白居易传》),其用心可谓良苦!

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

我静思着,白居易葬此地,既符合诗人生前龙门情结,又暗合了其传世名作《琵琶行》的意蕴和对官场的绝望。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

风水效应讲究过去时,现在时,未来时。白居易的后代,不知是自觉遵守祖训,还是这绝地真让诗人断了后代的官气,后世当官者寥寥无几。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

 白居易生前提倡薄葬,他官高二品,以刑部尚书致仕。按唐王朝的制度,墓前可树立神道柱,但他遗嘱曰:“吾之幸也,寿过七十,官至二品,有名于世,无益于人,褒优之礼,宜自贬损。我殁,当敛以衣一袭,送以车一乘,无用卤薄葬,无以血食祭,无请太常谥,无建神道碑;但于墓前立一石,刻吾《醉吟先生传》一本可矣”。又曰:“多葬必辱于死者,厚费有害于生人;习不知非,寝而成俗,此乃败礼法、伤财力之一端也。

曾祥裕风水团队走进洛阳寻访唐代诗人白居易生命最后阶段的轨迹

 

与白居易的死后俭朴入土、素面朝天的作法对比,当今神州大地,在青山绿水间崛起不少豪华墓,但是留存给人间的记忆,仅是一堆炫富的大理石而已。

 与日月同辉的白居易的丰碑永远竖立在炎黄子孙心中,载入史册。

 我恭敬地站在白居易墓地前,再次虔诚地向这位中国伟大的诗人行鞠躬礼,下山时我默默再次思索人生的价值,人从何处来,人往何处去,人在世上,活着为什么?......

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