杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙
2019/3/29 18:02:24 本站原创 佚名
 

杨公风水学者曾祥裕考察东岳庙

东岳庙:享誉京城的华北第一道观

曾祥裕 曾海亮

(温情提示:应易友需求,著名杨公古法风水传承人曾祥裕将于2019年5月1日,在赣州章贡区举办杨公古法风水传承班。联系方式:电话19907975916,微信号13766307454 。)
 

在北京朝阳门外大街有一个夺人眼球的道观琉璃牌楼,位于神路街北口,三间四柱七楼,是东岳庙的标志性建筑,也是目前北京街道上唯一存在的砖石琉璃牌楼。这是京城闹市里一道亮丽的道教景观,我是路过此处从车窗瞧见它,觉得如此雄伟高大,情不自禁脱口赞叹:东岳庙真捧!

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

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杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

隔天早晨,我们专程去拜访东岳庙,无需门票,畅通无阻。走进后参观了一个东岳庙的历史馆,了解它的前身今世。其始建于元代延佑六年(1319),主祀泰山神东岳大帝,占地6万平方米,古建376间,是道教正一派在华北地区最大的宫观,历史上的东岳庙为国家祀典之所。现在是全国重点文物保护单位。

东岳庙的确壮观。由正院、东院和西院组成。正院建筑

坐向多为癸兼子,主要有山门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿、玉皇殿。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

岱宗宝殿是北京东岳庙的主殿,殿内供奉东岳泰山东岳大帝,每年农历三月二十八为其圣诞日,届时庙观道士会举行隆重斋醮科仪,颂经礼忏,以示庆贺。大帝座旁有金童玉女侍立左右,其下有“年”“月”“日”“时”四值功曹,四值工曹后方有“温”“赵”“马”“岳”四大元帅侍卫。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

西有广嗣殿、太子殿, 东有阜财殿、三茅真君殿(供奉茅盈、茅固、茅忠三位神仙)。岱宗宝殿左右还建有吴全节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

道教是中国土生土长的宗教,身为中国人对本土教不了解,是知识结构的缺陷。这次我们参观东岳庙最大的收获是补上了一节道教知识课。

道教供奉的神很多,多是按照中国人的思维被神话了的古代人物。如盘古、伏羲、女娲、大禹、杨二郎、哪吒、老子、墨子、扁鹊、鲁班、孙思邈、吕洞宾、关羽、岳飞等。其中,东岳大帝是道教的一个重要的神。泰山在五岳中属东岳。东岳泰山是有史以来中国的第一圣山。《三教源流搜神大全》说;“泰山者,乃群山之祖,五岳之宗,天帝之孙,神灵之府也!”秦汉之前,古人认为泰山为“峻极之地”,是人与天相通的神地所在,对之特别崇拜畏敬,谓泰山之神为东岳大帝。而封禅制度的兴起,更使历代帝王以祭祀泰山为立国安邦之大典,泰山神东岳大帝屡受褒封,由此奠定了他在中国诸神中的崇高地位。

东岳大帝是泰山的山神,祖庙在泰山脚下的岱庙。所以,东岳庙的主殿“岱岳殿”。

至于道教的门派主要有正一道,闾山派,全真道,茅山派。我在东岳庙礼拜三茅真君殿,了解到三茅真君又称"三茅君"。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

“三茅君”是道教茅山派创教祖师。早在汉代,陕西咸阳,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,曾写下“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

无论佛教还是道教,都普渡众生,劝人向善,劝人向上;加上儒教所推崇的“仁义礼智信”、“忠恕孝悌”及“中庸之道”,共同缔造了中华民族传世不灭的思想瑰宝,儒释道三教撑起中国文明大厦。著名学者李哲良先生说:“儒治世,道治身,佛治心,三者都有不可取代而又相互协调之功能。中国人的人格结构(主要是智与德),就是由儒、道、佛文化融合贯通的积淀。”

儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”佛家是“见性、救世、通万有。”

我在东岳庙看到一些训语和楹联,意蕴深邃,很有警示作用。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

瞻岱门门楣上悬挂东岳大帝的“宝训”: “天地无私,神明鉴察,不为享祭而降福,不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽,有福不可享尽,贫穷不可欺尽。比三者乃天运循环,周而复始,故一日行善,福虽未至,祸自远矣;一日行恶,祸虽未至,福自远矣。行善之人如春园之草,不见其长,日有所增;性恶之人如磨刀之石,不见其损,日有所亏。损人利己,切宜戒之,一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫做。衣食随缘,自然快乐。算什么命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应自速。谛听吾言,神人监服。”。

东岳庙其他楹联也有此意思,如山门楹联: “ 阳世奸雄违天害理皆由己 阴司报应古往今来放过谁”;

东旁门楹联:“阳是阴非,在尔心还想欺饰;假善真恶,到此地难讨便宜”。

西旁门楹联:“倚势欺人,人或容神明不恕;瞒天昧己,己未觉造物先知”。

东岳庙东楼背后的通道口的一幅对联也很意思:

伐吾山林吾勿语

伤汝性命汝难逃

此对联借人对神灵的畏惧而告诫众生要保护生态环境。

.....

上述训语和楹联,都是惩恶扬善的金玉良言,读之可谓醍醐灌顶、振聋发聩。

(相关链接: 曾祥裕, 早年从事中医工作,祖传杨公风水术,兼容各家之长,并对中医内科有研究。

近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》,著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》, 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文,长年开办风水培训班,招收海内外学员近三百人,红五月招生正在进行之中;擅长运用风水和中医养生方法,为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导,收到满意效果。)

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(一)杨公风水理论基础
1)阴阳五行知识
2)河图洛书、先天八卦和后天八卦知识运用
3)中国风水发展简史
4)晋郭璞《葬书》讲解
5)唐杨筠松《青囊奥语》讲解
6)杨公古法风水入门(含操作规程)
7)唐杨筠松《玉尺经》白话解
8)罗盘知识
9)杨公三合盘以及七十二龙的运用
10)龙水交会内四局和乘外气外四局以十二长生宫的运用...>>查看更多培训内容
 
 
 
 
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东岳庙:享誉京城的华北第一道观

曾祥裕 曾海亮

(温情提示:应易友需求,著名杨公古法风水传承人曾祥裕将于2019年5月1日,在赣州章贡区举办杨公古法风水传承班。联系方式:电话19907975916,微信号13766307454 。)
 

在北京朝阳门外大街有一个夺人眼球的道观琉璃牌楼,位于神路街北口,三间四柱七楼,是东岳庙的标志性建筑,也是目前北京街道上唯一存在的砖石琉璃牌楼。这是京城闹市里一道亮丽的道教景观,我是路过此处从车窗瞧见它,觉得如此雄伟高大,情不自禁脱口赞叹:东岳庙真捧!

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隔天早晨,我们专程去拜访东岳庙,无需门票,畅通无阻。走进后参观了一个东岳庙的历史馆,了解它的前身今世。其始建于元代延佑六年(1319),主祀泰山神东岳大帝,占地6万平方米,古建376间,是道教正一派在华北地区最大的宫观,历史上的东岳庙为国家祀典之所。现在是全国重点文物保护单位。

东岳庙的确壮观。由正院、东院和西院组成。正院建筑

坐向多为癸兼子,主要有山门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿、玉皇殿。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

岱宗宝殿是北京东岳庙的主殿,殿内供奉东岳泰山东岳大帝,每年农历三月二十八为其圣诞日,届时庙观道士会举行隆重斋醮科仪,颂经礼忏,以示庆贺。大帝座旁有金童玉女侍立左右,其下有“年”“月”“日”“时”四值功曹,四值工曹后方有“温”“赵”“马”“岳”四大元帅侍卫。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

西有广嗣殿、太子殿, 东有阜财殿、三茅真君殿(供奉茅盈、茅固、茅忠三位神仙)。岱宗宝殿左右还建有吴全节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

道教是中国土生土长的宗教,身为中国人对本土教不了解,是知识结构的缺陷。这次我们参观东岳庙最大的收获是补上了一节道教知识课。

道教供奉的神很多,多是按照中国人的思维被神话了的古代人物。如盘古、伏羲、女娲、大禹、杨二郎、哪吒、老子、墨子、扁鹊、鲁班、孙思邈、吕洞宾、关羽、岳飞等。其中,东岳大帝是道教的一个重要的神。泰山在五岳中属东岳。东岳泰山是有史以来中国的第一圣山。《三教源流搜神大全》说;“泰山者,乃群山之祖,五岳之宗,天帝之孙,神灵之府也!”秦汉之前,古人认为泰山为“峻极之地”,是人与天相通的神地所在,对之特别崇拜畏敬,谓泰山之神为东岳大帝。而封禅制度的兴起,更使历代帝王以祭祀泰山为立国安邦之大典,泰山神东岳大帝屡受褒封,由此奠定了他在中国诸神中的崇高地位。

东岳大帝是泰山的山神,祖庙在泰山脚下的岱庙。所以,东岳庙的主殿“岱岳殿”。

至于道教的门派主要有正一道,闾山派,全真道,茅山派。我在东岳庙礼拜三茅真君殿,了解到三茅真君又称"三茅君"。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

“三茅君”是道教茅山派创教祖师。早在汉代,陕西咸阳,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,曾写下“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

无论佛教还是道教,都普渡众生,劝人向善,劝人向上;加上儒教所推崇的“仁义礼智信”、“忠恕孝悌”及“中庸之道”,共同缔造了中华民族传世不灭的思想瑰宝,儒释道三教撑起中国文明大厦。著名学者李哲良先生说:“儒治世,道治身,佛治心,三者都有不可取代而又相互协调之功能。中国人的人格结构(主要是智与德),就是由儒、道、佛文化融合贯通的积淀。”

儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”佛家是“见性、救世、通万有。”

我在东岳庙看到一些训语和楹联,意蕴深邃,很有警示作用。

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

 

瞻岱门门楣上悬挂东岳大帝的“宝训”: “天地无私,神明鉴察,不为享祭而降福,不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽,有福不可享尽,贫穷不可欺尽。比三者乃天运循环,周而复始,故一日行善,福虽未至,祸自远矣;一日行恶,祸虽未至,福自远矣。行善之人如春园之草,不见其长,日有所增;性恶之人如磨刀之石,不见其损,日有所亏。损人利己,切宜戒之,一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫做。衣食随缘,自然快乐。算什么命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应自速。谛听吾言,神人监服。”。

东岳庙其他楹联也有此意思,如山门楹联: “ 阳世奸雄违天害理皆由己 阴司报应古往今来放过谁”;

东旁门楹联:“阳是阴非,在尔心还想欺饰;假善真恶,到此地难讨便宜”。

西旁门楹联:“倚势欺人,人或容神明不恕;瞒天昧己,己未觉造物先知”。

东岳庙东楼背后的通道口的一幅对联也很意思:

伐吾山林吾勿语

伤汝性命汝难逃

此对联借人对神灵的畏惧而告诫众生要保护生态环境。

.....

上述训语和楹联,都是惩恶扬善的金玉良言,读之可谓醍醐灌顶、振聋发聩。

(相关链接: 曾祥裕, 早年从事中医工作,祖传杨公风水术,兼容各家之长,并对中医内科有研究。

近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》,著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》, 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文,长年开办风水培训班,招收海内外学员近三百人,红五月招生正在进行之中;擅长运用风水和中医养生方法,为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导,收到满意效果。)

杨公风水学者曾祥裕考察北京东岳庙

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