警惕有人利用佛教来谋利
2012-5-17 11:06:08 本站原创 佚名
 

 

  警惕景观不够佛来凑

           曾祥裕 (赣州风水培训和研究中心, QQ175613195,电话 13766307454)

    庚寅年炎夏,我受广东东莞隐贤山庄一位王女士的邀请,从湖南去了该山庄考察风水。经过一番交流后才知该公司是想聘请我做佛教旅游景区的商业文化顾问。

    王女士热情地安排我住在五星级宾馆,晚饭后陪我在景区内散步。隐贤山庄内有人文内涵的景观。该山庄之所以取名为隐贤山庄,是沾了明代贤臣李觉斯的光,据说此处是李觉斯故乡。李觉斯晚年因直言进谏,触犯皇帝而被削官为平民,从此回故乡隐居,百姓把他隐居的地方称为隐贤山。隐贤山位于东莞常平镇丽城开发区内,占地50多万平方米,是东莞大型文娱、旅游、度假中心。

  晚霞中的山庄镀上一层亮丽的金黄色,群山连绵,绿树成荫,湖水荡漾。 王女士特意给我展示有关佛教的景观。沿着景区沿着看到不少算命的店面和摊子,在碧波之畔,青山之颠坐落着据说是我国最大的,以二千吨天然汉白玉雕刻而成的普慈观音圣像(29米高),气势宏伟,山下左侧有一尊大肚弥勒佛,背靠残缺的山峰,往上看则是缆车架子,从远处看好像压在弥勒佛像上。祭台上有不少摊贩出售出香烛。孝思寺已闭门,王女士说看看当家师在不在寺院中,与他交流一下,我们登上石阶,走进院中,来到一个小房间,叫了一声师傅在不在?师傅应声回答在,他走出房门热情引领我们进去坐下。师傅自小出家于少林寺,身手不凡,他奉大主持之令负责日常法事。说起寺院近来不旺,师傅有点怨气,说原来这寺院香火鼎盛,只是景区收门票后就无情阻挡了香客的脚步。我请师傅评价景区内这两尊佛像,他闪烁其辞,只说佛像要庄严。我私下对王女士说,佛像品相不够庄严。再说景区不算大,摆放两尊佛像实在没有必要,况且与充满动感的娱乐项目靠的太近,显得不和谐。
    
    警惕景不够佛来凑,这是我对该景区的直感。虽然景区方热情招待我,还支付了酬金,但是我的良知,告诉我要讲真话不可说假话。翌日上午我与负责景区事务的副总经理汇报我的考察意见,他对征求改进措施,我提出了要治理整顿佛教文化区的秩序,还其清净,再就是要办个网站宣传推广,并适时举办佛学班,禅修班等佛教文化普及班......他请我做该景区佛教文化顾问,负责商业运作,我推辞了。
 
  近几年来,我有个佛教建筑风水课题,为之跑了不少名山大川的寺院,所见所闻中看到一些不和谐的现象。社会上一些企业,借佛敛财的现象尤其猖獗。我所在的赣州市郊有个通天岩景区,山下前几年搞了一尊大肚弥勒佛,功德箱成了摇钱树。文物管理部门和政协委员对此意见颇大,几经周折才在政府有关部门的整治下铲除。
   
  再以佛教界人士的观点来看,我认为赵朴初老人态度非常可取,他认为当建则建,不宜太滥。早年当无锡灵山大佛遭到阻碍时,他就指出:灵山大佛不属于乱建滥建之列,它是符合佛教五方五佛的格局,他在一九九六年三月二十七日写的便条中说:“近来各地造大佛成风,——这种造寺造像以谋利的行为,绝对不可听其滋蔓。我认为我国华北有(山西)云冈大佛,华中有洛阳龙门大佛,华西四川有乐山大佛,华南有香港天坛大佛,华东无锡太湖正在建造灵山大佛,正好是佛经所称五方五佛。不宜再多了。”

    乱建寺庙、露天宗教造像,不仅扰乱正常的宗教活动秩序,而且侵害宗教界的合法权益,引起宗教界有识之士的强烈反对。因此,政府对乱建行为,特别是对“宗教搭台,经济唱戏”思想指导下,“以佛敛财”为目的的乱建行为,采取措施坚决予以制止。

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   上个世纪九十年代以来,国家制定的法规政策对这一现象及时规范,几次开展专项治理。1994年1月国务院颁布的《宗教活动场所管理条例》(国务院第145号令),同年4月国务院宗教事务局制定下发了《宗教活动场所登记办法》。我认为,对乱建庙宇和露天佛像还要加大力气,进行专项治理。各级党委、政府要从政治上着眼,从加强社会主义精神文明建设和维护社会稳定的高度看待这一问题,加强领导,认真贯彻党和国家的有关政策、法规,采取有力措施,坚决制止这股乱建庙宇、滥造露天佛像之风。 在专项治理中,要注意发挥爱国宗教团体和宗教界人士的作用。教育僧道人员遵纪守法,自觉抵制乱建庙宇和露天佛像的不正之风,不得为乱建的庙宇和露天佛像工程搞募捐、化缘活动;不得为其开光、剪彩、题词、挂匾;不得以任何方式参与“股份制”、“外商投资”、“租赁承包”寺观的活动。
       
  有识之士认为,寺院是三宝道场,承载着上求佛道、下化众生的神圣使命,还具有传承传统文化、调剂大众精神生活、开展社会慈善事业、促进对外友好交流等诸多职能,是信教群众参与过宗教生活的场所。有人单纯以营利为目的,非法投资建设商业性寺庙,或聘用假和尚,冒占三宝位置,或经营所谓开光宗教用品,除了高额的门票收入外,还无本万利地汲取由佛菩萨感召而来的大批信众供养布施的功德金,开辟出无限的利益空间。这种做法,扰乱了正常的佛事活动,欺骗了信众的宗教感情,侵占了佛教的有生资源,使社会对佛教产生了误会,破坏了国家宗教政策的贯彻落实。正如有学者指出的那样,借助寺庙攫取财富最有利的方面在于它不受制于一般的市场游戏规则,物质上的能量守衡和能力与效力常规在这儿被统统打破,一分钱一分货的约定俗成被演义成空手套白狼。
   
   我坚持我的观点,警惕景观不够佛来凑歪风重起,让“宗教搭台、经济唱戏”歪风休矣!
    
 
 

 
 
 
 
 
 
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