重庆考察散记
2012-5-7 22:44:50 本站原创 佚名
 

重庆考察散记
5月8日晚从黄山机场飞至重庆,下机后由弟子陈朝安等人开车接我到荣昌县城入住金能大酒店,第二天小陈陪我去其老家勘测其父地和其阳宅。陈氏坟地坐申山寅向木龙,水口坤申,来水乾亥,坟包后面还有两个老坟,据说其中一个坟地主人姓郭,发丁不少。陈父地是由本地风水师点穴的。此地也属群山环抱,左砂有点笔直而下,但是右砂有情,堂局还大,称的上藏风聚气。去年入棺,按本地习俗,新葬后要在三年后立碑,但目前坟包后因下大雨,坟包土下塌,有陷下去的痕迹,且杂草丛生,雨水积累难以排出。建议不受习俗约束,修起坟包,筑起围墙,做好排水沟,确保金井不受水湿。至于坟包的葬制模式,可参照本地墓制风格立碑。

    小陈阳宅位于一丘陵上,龙气足,左右护砂有情,水出坤申,可收两水,一是乾亥水,二是乙辰水,此宅2001年建,但是房屋光鲜依旧,走进客厅地面干燥,明堂还开阔,院落前有口水塘,厨房设在庚方,入院路设在申方,经测客厅坐向为艮山坤向,此宅聚气,燕子翩翩起舞,在宅内筑巢。建议小陈将家中杂物除掉,理清动线,重新粉刷,门前与水塘交界处的平地整理平整,宅内排水集中流向坤口。

是日下午,走出室外热气腾腾,太阳炙烤,让我一走宾馆就感受到重庆火炉的威势。小陈引我先到郊区鉴定其友人已故母亲的一个新坟地,从公路上看去这个地的地形酷似一个龟形,其地葬在龟背上,龟头上已有二个旧坟,下车后走进该坟墓勘测,只见其形似一个船形,坟首大坟尾小,这种坟墓形状我还是第一次见到。更奇怪的是坟包上用水泥筑成的墙面上散落着一些小洞,这在风水上属漏气之败笔,因为此坟包形拟船形,但是身是散落着如钉一样的小洞,有千疮百孔之嫌。此地可取之处就是得水,但是水口为坤申,收到两条水,一是壬子水,二是丙午水。坐穴为甲山庚向,界乎在丁卯和已卯之间的界缝。
   
    考察这个坟地后转身返程路上,看到路边一块纪事碑,上面写着什么骑龙穴字样,我在车上眼尖看到立刻叫小陈停车,下车一看是蓝氏后裔捐款修了一条通往宗祠的山乡水泥路,我们兴奋地驱车进去,驱车到一个山坡前,下车后往坡上走去,问了老乡骑龙穴在哪儿,一位打着赤膊的中年男子笑逐颜开地说,这儿就是。我们顺着他手指的方向一看是间旧房子,破烂不堪,走进宅内只看到院落上摆放几具棺木,厅上墙上张贴着祭祖字样的红纸,显然是神台。神台下面是土地神的位置。
 
  经测坐穴为乾山巽向兼戍辰壬戍穴,左右水分别从壬子和坤申方进入罗城,在巽向交汇流出,水口为乙辰。这种两水汇合的特点有点像赣州市章贡两水在龟角尾的模样。

   这种风水格局显然符合杨公古法格局。我感到此地必有来历。走进姓蓝的中年人家中,入座后喝了一杯凉茶后,与男主人聊起他的姓氏,问是不是从南方来的,因为据我所知南方姓蓝的多,在我们赣南定南、龙南、南康、上犹等地客家人就有蓝氏人居住。

    男主人听后犹如遇到知音,连说,我们祖上就是从广东兴宁回迁四川的。他拿出族谱给我看,我细心搜索着有关蓝氏祖上迁居此地的风水的原因。其族谱上记载:一百三十三世祖景彩公之后历十三代一百四十五世祖子敏公从惠州府兴宁南厢下堡镇,于乾隆十一年(1746年)丙寅入川,居于荣昌县东乡高洞桥,边听我的脑海里顿时浮现出一幅图画:蓝氏祖上两兄弟背着老祖宗遗骸带着族谱,风尘仆仆地爬山涉水来到当时人烟稀的巴蜀大地,开辟新生活的家园.....

  客家人无论走到那儿,都重视生存环境的风水。骑龙穴就是蓝氏祖先 把客家人风水思想播洒在到四川大地的一个有力证据。

   据介绍,骑龙穴是蓝氏一支在此生育四子,长大成人后,另立门户,族谱上记载,咸丰辛亥年买新桥坡骑龙穴田业一处,此为第四房的住宅,论发丁和发财应数四房后裔。其中有亿万富翁和百万富翁以及县处级干部。

   何谓骑龙穴?蓝氏后人蓝逢录对我介绍说,此后龙山从北方蜿延而来,过峡起伏形成龙头蹲伏在水边饮水样,祖宗住宅就在龙岗上,故称骑龙穴,龙尾在山后面低伏,两侧隔水的左右护砂内弯有情。如此完美的骑龙穴让我大开眼界。

5月9日考察有收获:
一、 重庆荣昌县双河镇大石堡村委会改为山庄近千平方米,坐向为坤山艮向兼申寅,壬申金穴,水口癸丑,右收巽巳水,左收乾亥水,左右护砂有情!建议改办公室为巽方。但是如果厕所不移,则还是保留在原办公室办公。

5月10日,考察荣昌县路孔古镇:
一、 赵家花园房子丑山未向兼丑未,水口巽巳,辛方来水,壬子来龙,左砂高于右砂。
二、 柳乃夫故居丑山未向兼癸丁,水口丙午,乾亥(甲卯来水)。日月门乙山辛向兼辰戊水龙,合水口。
三、 路孔古镇前一条濑溪河(发自大足县)环抱,右水倒右流向东方,流向荣昌、泸州、宜宾,流入长江。此河一弓形两眼拱桥横跨河中,两岸风光颇似湘西凤凰古城旁的溪河。
四、 重庆路孔古镇漱溪河长约十公里,两岸树竹摇曳,倒影水中,岸边生长一丛丛月关门,日出绽放,黄昏收起花冠,青山绿水,鸟语花香!不是江南,似江南!
五、国民党陆军中将赵师长(恶森,住宅位于金珠圆!水口巽巳!壬方艮方(来水),108间房48个天井,三进房。赵师长豪宅位于珠溪镇小滩村,其祖坟在后龙山上,祖屋在现宅左侧,坐穴乙山辛向大空,天井放水居中。

   六:刘家大坟:就在路边的一座山腰上,我们从后山攀登上去,走到墓前,看到两个装饰豪华的墓碑高高挺立在山上。两个墓碑中间有个坟包。墓碑历经风吹雨打,有点偏移,经测丁山癸向兼午子。放眼望去,朝应峰层叠在晚霞中高耸格外壮观,左右护砂蜿延而下,此为大风水格局。看墓碑字样均为进士母亲之坟墓,原来进士发迹后感恩重修母亲坟墓。

   七:大荣寨二郎滩罗家大坟:此为一蜿延而下的山脉下,巽山乾向兼巳亥,右侧乾亥和左侧丙午来水交汇于庚酉水口。水口封闭,群山环抱,给人一种温和感觉。据当地农民说,此坟虽好,但是不是罗家祖地,经向导带路我们转到另一山头,在一山坡上龟部见一个旧坟包,但是杂草丛生,没有墓碑。估计坐向为艮山坤向兼丑未,水口庚酉,有巽巳和乾亥水上堂。
  5月11日,上午到考察了陈朝安姐夫的阳宅,一进院坪就看到厅门的两侧墙角下长了绿苔,客厅发出一股阴湿之气。与邻居一墙之隔没有紧贴留下空隙,以及宅后为一山坡,没有做好排水沟,一下雨两侧的水积蓄,导致阳宅周围阴湿。院内小明堂被自己家的猪栏和厕所挡住,明堂受阻,经测,申山寅向丙申火穴。水口为 乙辰,壬子来水上堂。宅主去年股骨头坏死手术后留下后遗症。儿子在部队也摔伤了腿。

   是日下午,离开荣昌县城往重庆方向驶去。正好顺道去了重庆市区九龙坡的华岩寺,正值台湾著名法师海涛应邀主持法会。经测,山门坐向为庚山甲向大空;大雄宝殿与天王殿为子山午向戊子与庚子穴之间的界缝。临街碑坊为子山午向。站在山门测水口为丙午,壬子水分从邓家河和凤鸣河上堂,朝应峰层叠秀丽。从左到右秀峰有松林坪、回龙山、刘家梁、葫芦苞、凤山嘴、赵家梁。

 

  5月12日,考察阆中市区外39公里的天宫院。癸山丁向大空,水口为丁未,左侧甲卯水,右侧庚酉水上堂,均为随龙水,两水上堂交会。后龙山为观稼山,高耸秀丽,左砂为团鱼岭,右砂为王家岭,群山环抱,九龙拱护。

   从考察天宫院出来,考察了后山腰的袁天纲墓和李淳风坟墓,李淳风坟墓现址不太合风水形法,听一个道士说位置有点移。因为右砂内弯太过,有点挨近穴场中轴线。我们走到山的另一头,发现这儿的堂局更大气和规范。经测,如果李淳风的坟墓葬在这里更合风水法度,坐向应为巽山乾向兼巳亥,水口仍是坤申。

    离开李淳风坟墓,来到袁天纲墓,经测,扩大的墓室的碑坐向为子山午向兼癸丁,水口丁未,左侧为甲卯水,右侧庚酉水上堂。据一个道士介绍,当年的墓不是这种现代风格的墓制,而是以山为陵,根本没有坟包和墓碑。


 5月12日下午,四川阆中风水名城为风水大师袁天罡设计,群龙荟聚,依山傍水,水口癸丑,乾亥水、庚酉水上堂,蜿蜒流入东北方,原政府机构在城区中轴线上,后山如官帽,前有朝应峰秀丽,隔江山上建有红军纪念园,壬子方有巴寺,庚酉方有张飞庙,甲卯山顶有白塔,奎星楼在坤申方!

  巴巴寺癸山丁向兼子午,水口为癸丑,收庚酉水和乾亥水。后龙山和朝应峰秀丽。张飞庙为癸山丁向。

   5月23日,考察朱德故里

  1)朱德父母故居,这是一间四命院似的川式民居,从当时朱家的经济状况来看,靠父母的收入不可能建起宽敞民宅,估计是朱德发迹后寄钱回家建设的。经测,坐向为丙山壬向(坐大空)周天164度。
2)朱德生父朱世林墓。酉山卯向 267度,面向轿顶山,墓前有感恩池,堂局较规正,藏风聚气。墓地豪华气派,但是有的地方被文革红卫兵破坏。右水倒左。墓架两侧书写:左侧:墓对马鞍地势夺;右侧:寅恭
生孝友,联芳桂五珠。横联:经传开家。

3)朱德生母钟太夫人墓:丁山癸向兼丑未辛未土龙;水口辛戍,乙辰来水上堂,右侧护砂高,墓碑前有安放四块石碑上书有毛泽东、周恩来、刘少奇部门和领导为朱母高度评价的挽词。

    墓制豪华,柱上有对联:

    横联:世代荣昌
    左柱:千里来龙脉归此地;右柱:万年富贵在其中;

    中柱:万古佳城。

    与朱母坟墓相邻的几个坟墓也颇豪华,墓柱的对联有文采:

   其一:辰生其祥

     丁山来龙子孙贤   癸岭栖凤富贵悠

   其二:椿萱永芪

    前临水后依山福人福地
    生同室没共穴佳偶佳成

  其三:淑德流芳

   丁山秀丽佳城区建
   癸岭幽雅吉地开

4)寻找朱德爷爷奶奶坟墓,据当地农民说,葬在一个餐馆后山,此为一大片坟墓,但是有一处墓前筑有一个半月形的内明堂,看几个墓碑上有的刻有逝者的生殁时间以及姓名和后人祭事的时间。但是有两块墓碑上简洁,只有中间姓氏之墓的字样,其中一块墓碑上为朱公朱世洪之墓,丁山癸向兼午子,188度;另一块墓碑上也只有中间逝者姓氏,为朱世连墓,午山子向,水口均为癸丑,右边甲卯胎水,左水倒右,庚酉水过堂。

   与其相邻有其他坟墓,其中,左一为故祖父朱门潘老孺人之墓;二为故祖考朱公邦俊老大人墓。

   从这组朱氏墓来看,其中两个坟墓没有祭事者落款,估计为朱德爷爷奶奶坟墓,但有待于证实。

   从墓柱上的对联来看,其文字反映了该墓地的风水情况,如:

  脉接琳琅第一峰,
   在生同室没同穴,
 5)朱德出生地:其故居正厅为寅山申向60度,水口丁未,右边来水为乾亥,左水巽巳;右侧一个小房间为朱德出生地,正亥山巳向331度。

   据朱德生平介绍,朱家祖籍广东韶关,客籍人,在明未清初”湖广填四川”时辗转迁移落户在四川仪珑马鞍场,随着家族繁衍,后代定居马鞍场大湾,人们称此为朱家大湾。朱母钟太夫人一共生了十三个儿女,因家境贫穷只留下六男二女,朱德生于1886年12月1日,当时全家共十一口人,他们用勤劳的双手艰难地支撑着家庭生活。朱德两岁时过继给没有生育子女的大伯。

  5月14日,赴广安邓小平故里考察:

  1)邓小平故居:甲山庚向兼卯酉,水口癸丑,丙午来水过堂。朝应峰秀丽,后龙山层叠。明堂开阔,前有水塘。

   2)邓小平父亲坟墓:庚山甲向兼酉卯,其父被人暗害,未过六十花甲,没有进入家族坟墓。巽巳水过堂。明堂开阔,葬在一山坡上,从西南方来龙,水口为癸丑。坟墓左右有小的随龙水。

   3)邓小平母亲和祖母坟墓;

    均为庚山甲向兼申寅,渭水从壬子方由左流向右,水口为巽巳。

 
 
 
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(一)杨公风水理论基础
1)阴阳五行知识
2)河图洛书、先天八卦和后天八卦知识运用
3)中国风水发展简史
4)晋郭璞《葬书》讲解
5)唐杨筠松《青囊奥语》讲解
6)杨公古法风水入门(含操作规程)
7)唐杨筠松《玉尺经》白话解
8)罗盘知识
9)杨公三合盘以及七十二龙的运用
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